יום שני, 6 בנובמבר 2017

Iosif (Diamantstein) Avni-Scurta Biografie Data 6/11/2017


1.Persoana intervievată:

Nume:         Iosif 

Prenume:    (Diamantstein) Avni

Data nasterii:  28/4/1947

Locul: Prundul Bargaului, jud. Bistrita-Nasaud

Părinți: Tata: Lazar Diamantstein, Mama : Ilona Diamantstein (Rozenfeld inainte  de casatorie)

Ocupația  tatalui si a mamei: Cizmar si sef de sectie cizmarie la cooperativa "Unirea" (1949-1964) si mama a fost casnica toti anii

Domiciliul: Trei domicilii: primul in strada I.L. Caragiale No. 11 (1949-1960), al doilea  strada N. Titulescu no. 8 (1960-1962), al  treilea in curtea Sinagogii Mari pe strada General Balan No. 10 (1962-1964)

Bunici: partea tatalui: Diamantstein Ieshaiahu (Shaie) si Berta (fosta Stern prima sotie si Sara a doa sotie dupa moartea lui Berta); partea mamei: Rozenfeld Avram-Iosif si Frida

Ocupația bunicilor: Shaie a fost carcimar si pantofar si Berta (ei au murit si sunt ingropati in Nuseni), Sara (a fost ucisa de nazisti in Aushwitz) au fost casnice; Avram-Iosif a fost crescator de vaci, carutas si macelar  si Frida a fost casnica (ambii au fost ucisi de nazisti in Aushwitz).
2. Persoana intervievată:
Studii (ani, instituția de învățământ,calificarea): 7 clase primare si inca 3 de liceu la scoala  Colegiul "Liviu Rebreanu" (1954-1964) cu Doamna Barsan, Directorul Titieni Leon, Diriginta Tretiu Maria, Profesorul Olteanu, Profesorul Linul Teofil si multi altii. In paralel, in anii scolii primare,  am invatat religia mozaica (israelita) in limba idish si ebraica cu profesorul evreeiesc Domnul Berenstein in curtea Sinagogii Mari (scoala evreiasca 'Heider'). Astazi sunt pensionar, inainte, ani de zile am fost sub-ofiter si ofiter cu profesia  sub-inginer electronist de la Technion, in aviatia israeliana
Eu, Diamantstein Iosif in liceu, clasa 10, inainte de plecare spre Israel (1964)

Domiciliul în Bistrița și mai apoi: Intre anii 1949 (cand am ajuns la Bistrita de la Prundul Bargaului) si 1960, am locuit in strada Caragiale no. 11 nu departe de bulevardul Republicii, unde a si fost scoala mea. In 1960 am schimbat domiciliul care era in chirie de la Comunitatea Evreiasca, cu domicilul din strada Titulescu no. 8, unde acum primaria Bistritei a deschis o galerie de arte. In 1962, iarasi am schimbat domicilul in chirie si am trecut la o locuinta in curtea Sinagogii Mari pe strada General Balan No. 10, tot in chirie de la Comunitatea Evreiasca. In luna aprilie 1964, am primit certificatul de plecare si am plecat spre Israel, lasand in urma copilaria, si eram déjà de 16 ani. Astazi locuiesc impreuna co sotia mea Lili, profesoara de engleza, pensionara in Rishon Lezion
 Frați/surori/copii (nume, ocupația): O sora, Helen (Leontina) Diamantstein (acum, Katz), nascuta in Bistrita in 18/6/1949. Ea a invatat la scoala primara no. 1 si ulimul an (clasa a 8a tot la acelas liceu ca mine. Astazi este pensionara dupa ce a lucrat multi ani la institutul Weizman in Rehovot ca specialista de creiere electronice la facultatea de fizica.     Eu si sotia mea Lili (fosta Weisman) nascuta in Bacau,  avem trei copii mari, casatoriti, la casele lor, Yaniv (43 ani) director adjunct la high-tech casatorit cu Meirav si tatal a doua fete Hila si Naama; Eldad (40 ani) specialist de aparataj electro-optic, casatorit cu Heli si tatal a trei copii-fata Tahel si doi gemeni Yarin si Ofir; si Reut  (33 ani) profesoara de creiere electronice, casatorita cu Itamar si mama la doua fete, Liel si Noga.



Clasa sorei mele, Helen, in Bistrita, a doua din dreapta, sezand in mijloc
fara cravat de pionier ca ni sau luat pentru ca ne-am inscris sa plecam la Israel

Colegi de școală  în Bistrița: Stanciu Fery, Gyorke Ioan, Frank Helen, Jani Simon, Willy Sherf  si Rostoker Elhanan  cu care sunt in legatura pana acum
Aspecte ale integrării în viața bistrițeană:   
Din Bistrita tin minte relatiile bune a parintilor mei si ale mele cu colucratorii din sectia de cizmarie de la cooperative "Unirea" mai ales cu Domnul Sinteregan care era sef-adjunct la sectia lui tatal meu Lazar. Intro zi de iarna, Sinteregan ne-a povestit ce sa intamplat cu gastele care el le crestea pe langa casa. El si sotia lui, au aruncat in ograda pe gramada de gunoi visinele care au fost folosite pentru cateva luni intro visinata cu alcohol 40%. A doa zi, de dimineata, sa trezit domnul Sinteregan, a vrut sa iese prin ograda spre atelier la cooperativa "Unirea" ca in orice dimineata. Dintro data a strigat fiind nedumerit, fiindca a vazut pe toate gastele lor,cazute moarte pe gramada de gunoi in ograda. "Vai de capul meu, ce sa fac," s-a intrebat in groaza. Vorbind cu sotia, au hotarat impreuna, sa smulga penele gastelor, cel putin sa ramana cu ceva de la ele si pe ele le-a pus pe gramada de gunoi ca sa fie aruncate in camionul de gunoi cand o sa treaca pe strada in ziua urmatoare. Sa dus intristat la lucru si seara sa intors acasa. A trecut seara, a trecut si noaptea, si ce surpriza il astepta inaintea usei? Toate gastele, pe picioarele lor, vii si tremurand fara pene in frigul diminetii stateau acolo si strigau ga-ga-ga.Epilogul: Gastele au mancat visinele pline de alcohol de pe gunoi, s-au imbatat si au cazut ca moarte pe gramada de gunoi.  Dupa ce au pierdut penele, si aburii de alcohol sau destramat, au aparut tremurind langa usa familiei Sinteregan. Din pacate, Domnul Sinteregan, a vandut ce a putut din gaste, si ele saracele au fost toate , in cele din urma, puse pe gratar, si multi bistriteni au avut gratar de gasca de sarbatori de iarna.
Alte relatii extrem de bune am avut cu concetatenii nostrii evrei cu care ne intalneam deseor vineri seara si sambata dimineata la sinagoga si dupa acea in casele noastre. Am sa povestesc cum ne organizam noi evreii din Bistrita in pragul zilei sfante-Sambata: mama mea se trezea Vineri foarte devreme si incingea cuptorul de copt in bucataria noastra pe strada Caragiale No. 11. Intre timp, pe masa in aceeasi bucatarie ea pregatea de zor aluatul pentru doi colaci sa fie folositi pentru aprinderia lumanarilor inainte de intra Sambata (adica Vineri tarziu dupa masa cand soarele incepe sa coboare si totul ramane in bezna serii). Dupa  ce aluatul a fost pregatit, si colacii au crescut cu ajutorul drojdiei, mama le punea in cuptor ca sa se rumeneasca sa fie gata inainte de aprinderea lumanarilor. Vecinii nostrii evrei, ca doamna Biderman din curtea noastra,  si altii din oras aduceau oalelele cu mancarea de fasole cu carne (Ciulent in idish) si fiecare oala era acoperita cu un mic prosop ce tinea caldura si a fost pusa pe carbunii incinsi in cuptor. Fiecare prosop era  de diferita culoare ca sa fie identificat Sambata de stapanii oalei de Ciulent. Sambata dimneata evreii din Bistrita se duceau la sinagoga mica din strada Dornei unde se rugau la Dumnezeu in ziua sfanta de Sambata ca in fiecare saptamana. Cand fiecare tata sau mama au terminat cu rugamintele spirituale, si burta incepea sa ghioraie de foame, au trimis pe baiat sau pe fata spre casa noastra, unde mama mea le-a impartit, fiecare la randul lui, oala de Ciulent care avea un miros aparte dar si un mic prosop cu culoare familiei. Asa, fiind copii eu si sora mea, eram incantati ca mama noastra era cea mai buna brutareasa de Ciulent  pentru toti vecinii nostril evrei


Familia Diamantstein in Bistrita, cca. 1958, mama Ilona, tata Lazar, sora Helen si eu, Iosi

4. Dacă familia a fost încercată de suferințe:  Si acum dupa multi ani imi aduc aminte ce sa intamplat intro zi care a inceput ca toate altele dar totul la noi in casa (din Caragiale no. 11) sa schimbat. Pe la ora 11 dimineata, era vara si nu eram la scoala, au intrat, dintro data, cativa militieni de la militia din Bistrita, in frunte cu Capitanul Munteanu, ne-au intors casa pe dos si au facut perchezitie serioasa. Ei au adunat  toate pielicele care erau in casa, si toate rechizitele de cizmar ale tatalui meu si leau dus la militie. Intre timp eu copil de vreo 12 ani, am tras o fuga spre cooperativa "Unirea" unde lucra tata, dar nu l-am gasit ca si a fost arestat pe loc. In zilele dupa arest eu am fost trimis de mama mea cu mancare sa o aduc tatalui meu care era arestat. Mama ne-a povestit, mie si sorei mele, Helen, de ce a fost arestat tata cu toate ca noi stiam ce om drept si corect el este. Militia a cautat pielicelele care au fost furate de la cooperativa si nu pielicele care erau particulare. Dupa ce au interogat pe tata, Capitanul Munteanu a adunat dovezi despre originea pielicelilor care au fost ridicate in perchezitia din casa noastra: una era al domnei director de liceu, a doua era a doamnei sefului de gara, a treia era a doamnei directorului de spital si asa mai departe pana ce toti proprietarii de pielicele au fost indentificati. In anii aceea de guvernare comunista, o mare parte din oamenii sus pusi din societatea orasului, se poate, ca primeau o parte din recompense prin pielicele care au fost folosite de aceste doamne (ori "tovarase" cum sa numeau atunci) pentru a comanda pantofi de dame luxoase, la care era specialist  tatal meu ce era un cizmar foarte profesionist si priceput. De aceea, dupa cateva zile de spaima ce am avut in familie, Capitanul Munteanu la eliberat pe tata, si ia permis sa ia cu el toate rechizitele lui de cizmar impreuna cu toate pilicelele. Am avut noroc mare ca nu a fost pedepsit ca lucra si in particular, dar cred ca doamnele sus puse au pus o vorba buna, despre cinstea si profesonismului  lui tata, doamnei Capitan Munteanu si asa tatal meu a fost eliberat.
  5. Ce amintiri are persoana intervievată despre Bistrița ca oraș și despre societatea bistrițeană:
In societatea Bistritei in anii copilariei mele, tin minte pe doctorii/medicii profesionisti care lucrau la spitalul orasanesc. Imi aduc aminte ca tatal meu a avut nevoie sa i se scoata o masea care a fost foarte greu extrasa. Dupa extras, sangele a continuat sa curga si noi copiii cu mama impreuna, eram foarte ingrijorati ca sangele nu se opreste si poate umple un lighean. Am facut tot posibilul ca un medic specialist de la spital sa vina repede si sa opreasca sangele ca sa-l salvam pe tatal nostru. A sosit in fuga Dr. Rahmut, un medic specialist de prima clasa, a oprit imediat cursul sangelui si mi-a salvat  parintele
6. Ce scene trăite în Bistrița vi s-au întipărit mental și pe care le-ați putea evoca acum : O scena vie in ochii mei, ca si cum a fost  ieri cand ne-am ramas bun de la familie si vecini care au venit cu noi la gara in 1964, cand am plecat spre Bucuresti cu certificatul de plecare spre Israel si mi-am luat ramas bun de la toti de-a mei care erau parte din copilaria mea.
7. Persoane despre care doriți să faceți evocare și de ce: Vreau sa evoc pe bunicii mei din Aruncuta si Targu Mures, Avram-Iosef si Frida pe care nu le-am cunoscut fiindca au fost ucisi cu cruzime de nazisti in lagarul de moarte-Aushwitz. Vreau sa evoc si pe bunicii mei din Nusheni, care au murit in patul lor in satul natal al tatalui meu din jud. Bistrita-Nasaud de langa Beclean inaintea celui al doilea rasboi mondial.

8. Dacă aveți de adăugat: Vreau sa evoc si pe prima sotie a lui tata din Prundul Bargaului, Elisabeta si pe fiul lor Moshe care au fost ucisi the nazisti in lagarul de moarte Aushwitz.
scris de Iosi  Avni-








יום שני, 25 בספטמבר 2017

'אל תשכח אותנו לעולמים'-פרקים נבחרים (1)



עדותו של נחמיה
המשפחה והבית

שמי נחמיה, ואני רוצה לספר לכם על העבר של משפחתי ושלי, ובעיקר בשנים
1940-1945 , בזמן של השואה. שמו של אבי היה מנחם מנדל הלוי למשפחת דוד. שמו הלועזי, ההונגרי, היה עמנואל. הוא נולד באותו הכפר בו אני נולדתי, בנאג'ידה* - (Viile Tecii-Teaca-jud. Bistrita-Nasaud- הערת הבלוגר).
בכפר זה נולד גם סבי, אביו של אבי, ישראל דוד. סבי היה אדם מוכר ומפורסם**, עשיר מופלג ובעל אדמות רבות. הוא כונה בתואר הכבוד 'יודער' בשל מעמדו ועושרו. סבא ישראל-יודער היה נשוי פעמיים. נולדו לו שנים-עשר ילדים***.
אבי, מנחם, נולד בשנת 1885 . גם אבא היה נשוי פעמיים. אשתו הראשונה, יהודית, נפטרה בגיל צעיר ממחלה. מנישואיו הראשונים של אבי נולדו אחיי הגדולים משה ודב (ברי). שניהם גדולים ממני, בלמעלה מעשר שנים. לאחר שהתאלמן, התחתן אבי עם בלומה למשפחת רוזנפלד****.
משפחתה גרה בכפר סמוך בשם ז'ייק. הייתה להם מכולת וממנה התפרנסו בדוחק רב והם השתדלו לחתן את בנותיהן עם אלמנים ממשפחות אמידות. כך גם אמי, שהייתה צעירה מאבי בעשר שנים, התחתנה איתו. מנישואין אלה נולדו אחיי ישראל (איזו) בשנת 1921 ומלכה (מוקו) בשנת 1923 . אני, נחמיה***** , הקטן באחים, נולדתי ביום שני של ראש השנה תרפ"ה, 30 לספטמבר 1924.
_______________________
* נאג'ידה, או יודה, הינו כפר קטן בחבל טרנסילבניה, על אם-הדרך בין הערים ביסטריצה וססרגן. Nagyida , שמו של הכפר השתנה במשך השנים, וכיום שמו  Teaka . הכפר נמצא כ 3- ק“מ צפונית לעיירה טקנדורף/טקה
וכך גם מופיע במפות. בכפר גרים כיום כ 1000 איש. בכפר בית עלמין יהודי עתיק ובו נמצאים קבריהם של ישראל** וחיה מלכה דוד (הוריו של אביו של נחמיה), וכן קבריהם של משה דוד ושושה רוזנפלד (הוריו של אמו של נחמיה) (Viile Tecii ברומנית ובהונגרית Kolozsnagyida).
** ישראל דוד ביקר בארץ ישראל בשנת 1910 במקומות הקדושים יחד עם משלחת רבנים ומכובדים מהונגריה
ורומניה. ביקור זה מתועד בספר "מסעות בני ישראל" המתאר בפירוט את המסע לארץ ישראל. בסוף הספר ישנה
"רשימה של בני השיירה" ושמו של ישראל יחד עם בתו מאלווין מופיעים ברשימת שמות העולים לבקר בארץ  ('מסעות בני ישראל', עמ' 48).
*** הצלחתי לתעד באופן חלקי בלבד את שמות צאצאיו של ישראל דוד משתי נשותיו, וקורותיהם. ככל הנראה,
מנחם דוד, אביו של נחמיה, היה בנה השישי של חיה מלכה, אשתו הראשונה של ישראל דוד, מתוך שבעת ילדיה.
לאחר מותה ישראל דוד התחתן עם סימא ונולדו להם עוד חמישה ילדים.
**** אמו של נחמיה, בלומה נולדה בשנת 1905 . הוריה של בלומה, משה דוד ושושה רוזנפלד, גרו בכפר (Jeica) ז'ייק
 המרוחק מנאג'ידה כ 5- ק“מ בכיוון צפון-מזרח. אמה של בלומה, שושה רוזנפלד, נפטרה בכ“ד שבט 1943 ,
תאריך פטירתו של אביה אינו ידוע.
***** נחמיה נקרא על שם אביה של יהודית (בריננדל), אשתו הראשונה של מנחם אביו. דבר זה מלמד עד כמה
אצילה וצנועה הייתה אמו של נחמיה, בלומה, אשר מחלה על כבודה ואפשרה לקרוא את שמו של בנה הקטן על
שם אביה של אשתו הראשונה של בעלה.

משפחת הסבא ישראל 'יודער' דוד. יושב שני משמאל: מנחם, אביו של נחמיה

ההורים של נחמיה, מנחם ובלומה,  1942

"פתאום נזכרתי בכלב"
נחמיה דוד בביתו עם הכלב בודרי, 1942

הבית של נחמיה, בנאג'ידה רומניה, 1942

הבית

המשפחה והבית (המשך)

משפחתי גרה מזה מספר דורות בכפר נאג'ידה, או בשמו הרומני כיום "ויאלה טאצ'י"* שנמצא בטרנסילבניה שברומניה. בכפר היינו משפחה יהודייה אחת, בודדת. אמנם, לפני מלחמת העולם הראשונה גרו בכפר הזה עשרות משפחות יהודיות, והיו בו בית כנסת ומקווה, אבל עם הזמן עזבו כולן ורק אנחנו נשארנו. כיוון שכך, לא יכולנו לקיים תפילה בציבור, אך בחגים עשינו מאמץ מיוחד והבאנו יהודים מהאזור כדי שישלימו לנו מניין, ואלה התארחו בביתנו. ההורים עשו הכל כדי לתת לנו חינוך יהודי. הם החזיקו 'חיידר' בשביל המשפחה, לילדים. את החיידר ניהל הסבא ישראל דוד. עד גיל 12 למדנו בבית ספר ממלכתי-רומני ליד הבית. כשגדלנו, עברנו ללמוד בישיבה** . משפחתנו עיבדה את השדות לבד. היו לנו כרמים, צאן, בקר. היה לנו יקב ובית מרזח, בו מכרנו יין וגם יי"ש. הייתה לנו גם חנות מכולת מצליחה. אבא עסק במכירות, ואמא ניהלה את משק הבית בחריצות ובהצלחה. חיינו חיי כפר וחיי טבע, חיי שדה שנכנסו בדמנו. אני זוכר היטב את ימי החופש, השבתות, החגים. היינו בבית, יצאנו לשדה, ליערות. חיינו את פלאי הטבע, היופי, האזור הנהדר.
החיים שלנו היו חיי כפר רגילים. אפילו עזרה הדדית הייתה שם. לא היה קיים ההבדל הזה, מי יהודי ומי לא, בין היתר כיוון שבכפר היו הרבה מיעוטים: חוץ מרומנים היו גם הונגרים, צוענים, סכסיים*** . אפשר להגיד שחיינו בהרמוניה.    לא הרגשנו שום אפליה, כאילו התבקש מהטבע שאין הבדל. גם עזרנו לאוכלוסייה בכך שבדרך כלל באו ללוות כסף מאתנו. אנו נתנו הלוואה, ועם הזמן הלווים עבדו בעבור המשכורת, וכך נשארה הקרן אצלם. חיינו אז בהכרה מלאה שאין הבדל בינינו ובין העמים. (בפרק הבא- 'האנטישמיות גואה'...)
________________________
* משמעות שם הכפר ברומנית – "עמק הכרמים".
** על פי עדותו של ישראל, אחיו של נחמיה, מסלול לימודי הקודש שלהם החל בגיל 12 בטקנדורף, לאחר שנה עברו לאויוואר ובהמשך לוישא.
*** מיעוט אתני שמוצאו הקדום מגרמניה. סקסוניה (בגרמנית : Sachsen היא אחת מ 16  המדינות המרכיבות את גרמניה, וממוקמת בגבולה המזרחי.


זהו פרק אחד מהספר שפורסם על ידי זאב דוד בפייסבוק:

https://drive.google.com/file/d/0B4AqT-wY2SJ-QzM2U3R4eFJybFE/view

-בלוגר יוסי אבני-

יום שישי, 4 באוגוסט 2017

יהודי קלוז'-נפוקה (פרקים מכתבה שהתפרסמה באינטרנט-תרגום מרומנית- תודה לגברת ליליאנה ברבולסקו על שיתוף הכתבה)

סקאי ימרה, אחד המהנדסים הראשונים בעל תואר דוקטור בפוליטכניקום של קלוז' (נכתב על ידי אנדריאה יוליקה סקאי גיצה ברומנית)



By The website of the Romanian University, Fair use, https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=15318088

כשדפדפתי באלבום התמונות של אבא, סקאי ימרה, מצאתי:
 לא מזמן צלצלו לאמה מהמחלקה האוניברסיטאית ובקשו תמונה של אבא. נאמר לה שמכינים פינה עם התמונות של המנהלים לשעבר של 'מחלקת האמצעים המכניים' של האוניברסיטה הטכנית של קלוז'. זאת הייתה פעם ראשונה, שאחרי שאבי הלך לעולמו, העזתי לדפדף באלבום התמונות המשפחתי. אבא עזב אותנו בפתאומיות, ביום שישי אחד, ויצא מהעולם הזה בצורה הכי דיסקרטית האפשרית, כפי שהוא גם חי, כאילו רצה להוריד ממשפחתו את עול הטיפול בחולה ורצה להגן עליה עד לרגע האחרון. הוא השאיר ריקנות ענקית אחריו אשר שורפת לנו את הנשמות עם געגוע שלא ניתן למחיקה אל האיש הכי אהוב שהיה ביננו. לכן היה מאד קשה לראות פעם נוספת את התמונות ולחפש את התמונה המתאימה. הנה תמונה שתפסה את אבא כמתלמד במפעל 'דרמטה' באמצע שנות ה- 30' עם הכובע של תיכוניסט. כאשר סבא שלי לא היה מסוגל יותר לשלם את המיסים לטובת הלימודים , אבא נאלץ לעזוב את התיכון 'בריציו' אחרי שלמד כבר ארבע שנים. הוא היה עצוב, כי חשב שכך נהרס חלומו להיות מהנדס. אבל המפעל 'דרמטה' הוכיח את עצמו בכך שנהיה בשבילו בית ספר לחיים ולשותפות אנושית. התמונות הקבוצתיות עם צעירים על אופניים בסביבות קלוז' מזכירות את תקופת הנערות שלו. הן קצת צהבהבות ודהויות וגם בעלות ערך רב, במיוחד כי הציל אותם מהרס וודאי, קנטור יושקה, חברו של אבא, אליו העביר אותם כשנשלח לעבודות פרך. בין התמונות האלה, נמצאו גם כאלה שהיו עם הדמויות של סבא וסבתא שנרצחו באושוויץ, כי אחרת לא היינו מכירים את פניהם, על ידי ועל ידי הבן שלי.  אבא, בשנים של אחרי המלחמה, עם שפם ליד אמה או חברים. המבט החמור, עליו מזהים את הניסיון הטראגי שנצבר במחנות הנאצים מהם הוא ניצל, אושוויץ ובוכנוולד. אבל גם ראיתי על פניו את ההתלהבות של האדם שמאמין שהוא יכול לעבוד ולבנות עולם חדש, צודק יותר, עם הזדמנויות שוות לכל האנשים. אבא ואמה, אימי ושריקה, היו עם חיוכים כובשים בתקופת הלימוד באוניברסיטה. הנה גם תמונות נוספות מהחיים האוניברסיטאיים בלנינגרד. בסופו של דבר, כאשר היה בן 30, קיבל את ההזדמנות להיות מהנדס, תמורת עבודה יסודית על מנת  לשחזר את הידע מהשנים שאבדו. באחת התמונות ראיתי אותו עם סרגל חישוב בידו, ליד חבר ללימודים בחדרם שבמעונות הסטודנטים. והנה עוד תמונה בה הוא מופיע לבוש בחליפה ועניבה ועם תעודת הסיום משנת 1954. מופיעות עוד תמונות משפחה מהים ומההרים, ליד חברי המחלקה האוניברסיטאית של קלוז' וגם ממכון באומן במוסקבה,  היכן התמחה כדי לזכות בתואר הדוקטורט. משם הוא חזר בשנת 1960 כמהנדס הראשון עם תואר דוקטור בפוליטכניקום בקלוז'. הנה אנחנו שלושתנו שמחים וגאים בנסיעה הראשונה במכונית שלנו. הנה עוד כמה תמונות מההתכנסויות המדעיות, ליד מדענים אחרים או עם הסמן בידו המשמש אותו בזמן ההרצאה שנתן באולם חשוך למחצה וליד המקרן. תמונה בחדר העבודה: בכורסא, ליד שולחן הקפה, היכן היינו מתכנסים אחרי הצהריים כדי לדון על בעיות משפחתיות, היכן היה פוגש את הדוקטורנטים ומתייחס אליהם כילדים שלו, כשבחר להם את החומר לקריאה, ובדק את עבודותיהם המדעיות, על מנת לאפשר להם להצטיין. תמיד היה מציג את עצמו עם שם המשפחה ושמו בלבד-סקאי ימרה, מבלי להוסיף את תוארו  ליד השם כדוקטור, מרצה וחבר הסגל האוניברסיטאי. האמרה שהוסיף לאחד הספרים שלו מאפיינת היטב את האופי שלו: "הספר הזה מוקדש לכל אלה שיודעים לשמוח בעקבות שמחתם של אחרים". היינו צריכים לבחור את התמונות אשר מייצגות הכי טוב את דמותו של אבא כדי לצרף אותן לכל המנהלים מהעבר של 'מחלקת האמצעים המכניים' בפוליטכניקום של קלוז'. הירושה התרבותית אשר השאיר למחלקתו האוניברסיטאית כוללת ספרים, מאמרים, המצאות במערכות השימושיות במעבדות המחלקה, אבל יותר מכל, הידע וההתנהלות שלו שהיוו דוגמא ומופת לכל אלה שהכירו אותו.


-תרגם יוסי אבני-





יום חמישי, 25 במאי 2017

המשך המאמר על מאיר שי, ניצול שואה, מצי'רנוביץ' בוקובינה


מסמכים המתייחסים לבישוף טיט סימדריה, לגבי תקופת השואה בצי'רנוביץ', בוקובינה, רומניה (נשלחו על ידי מאיר שי ב-23/5/17)

המשך המאמר על מאיר שי (מרצי'ל שלקמן), ניצול שואה מצי'רנוביץ, בוקובינה, שעדיין מנסה להשיג את התואר "חסיד אומות העולם" לבישוף של בוקובינה בתקופת השואה, טיט סימדריה, שהיה לו חלק חשוב בהצלתו ובהצלת משפחתו.

אלה מסמכים שמעידים על כך שמר טיט סימדריה השפיע והיה מעורב באופן אישי בהצלת יהודי צי'רנוביץ' ובוקובינה:  

א.   מסמך ראשון הוא מספר שיצא לאור בארה"ב (ראה איורים 1, 2, 3, 4, 5, 6):
  איור 1 – מסמך ראשון, הכותרת של הספר

איור 2 – מסמך ראשון, תיאור קצר על הסופר

 איור 3 - ציטוט על הבישוף, טיט סימדריה


איור 4 – הערות 74, 75 ו- 76 המתייחסות מהיכן נלקח המידע. במקרה של 74, 75, מספר של מירקו ובמקרה של 76, מספר של אנצי'ל, שהיה היסטוריון של "יד ושם".
  איור 5 - ספר ההיסטוריון זיאן אנצי'ל (היה היסטוריון של 'יד ושם')  המתייחס להערה 76 

איור 6 - זה הציטוט מספרו של זיאן אנצי'ל, אליו מתייחסת הערה 76

ב.   מסמך שני הוא מספרו של שמעון ויזנטל (ראה איורים 7, 8):
  איור 7 – מסמך שני, כותרת ספרו של שמעון ויזנטל

איור 8 – ציטוט מספרו של שמעון ויזנטל על הבישוף טיט סימדריה
ג.   מסמך שלישי הוא מספר " פנקס הקהילות מרומניה" (ראה איורים 9, 10):

  איור 9 – מסמך שלישי, כותרת הספר "פנקס הקהילות מרומניה"

איור 10 – ציטוט מהספר "פנקס הקהילות מרומניה"
ד.   מסמך רביעי הוא מספר " יהדות רומניה במאבק על הצלתה" (ראה איורים 11, 12):
  איור 11 – מסמך רביעי, כותרת הספר שיצא לאור בשיתוף "יד ושם"

איור 12 – ציטוט המתייחס לשיתוף הפעולה בין הרב דר. שפרן והבישוף טיט סימדריה על מנת להציל יהודים בתקופת השואה
ה.   מסמך חמישי הוא מספר " יהודי אירופה (1939-1945)" (ראה איורים 13, 14):
איור 13 – מסמך חמישי, כותרת הספר "יהודי אירופה (1939-1945)"

איור 14 – ציטוט המתייחס לפעילותו של הבישוף טיט סימדריה לטובת הצלת יהודי צי'רנוביץ' בתקופת השואה
-ערך יוסי אבני-


יום שלישי, 2 במאי 2017

טיול שורשים עם הילדים - חלק חמישי

ישולה, ישולה...

למחרת יצאנו לדרך אל עיר הבירה של מולדובה הרומנית, יאשי. בדרך שמנו לב שהכבישים יותר טובים מאשר בטרנסילבניה בין קלוז' לביסטריצה. עברנו את העיירות שפעם היו מאכלסות בהמוני יהודים כמו טארגו פרומוס - Tirgu Frumos ופודול יליאיי-Podul Ilioaei. ביאש-Iasi התרשמנו שזאת אכן העיר השנייה בגודל ובחשיבות לבוקורשטי, הבירה. התאחסנו במלון 'מולדובה' ויצאנו לטייל בארמון התרבות שליד המלון ובמדרחוב על שם הנסיך שטפן צי'ל מארה-Stefan cel Mare. בדרך הצטלמנו ליד אתרים מרכזיים של העיר כגון העירייה שממוקמת בארמון מהמאה ה- 19, התיאטרון הלאומי שהנו גם האופרה של יאשי. בגן התיאטרון, הצטלמנו ליד אנדרטת זיכרון של התיאטרון האידיש הראשון בעולם שנוסד במאה ה- 19 על ידי אברהם גולדפדן. משם חזרנו ברחוב המקביל למדרחוב היכן ראינו את התנועה הבלתי פוסקת של החשמליות, הכלי התחברתי החשוב ביותר ביאשי. עברנו ליד המנזר 'גוליה' וראינו את שכונת היהודים הנקראת טארגו קוקולוי-Tirgu Cucului שבה חיו פעם אלפי יהודים. בשנת 1941, הרומנים, שכניהם של היהודים, בצעו פוגרום נוראי בו העלו אלפי יהודים לקרונות רכבת אחרי שרצחו חלק לא מבוטל מתוכם בחצר המשטרה-Chestura ביריות. ברכבת המוות, דחסו אותם בלי מים ואפילו בלי אוויר עד שרוב היהודים מתו ונקברו בקברים משותפים, יהי זכרם ברוך. חשוב להזכיר שאביו של חברי אבי ניצל בקושי רב מרכבת המוות הנוראית הזאת. 

בהמשך סיירנו במרכזי הקניות 'פאלס' ו'ארה' וסיימנו את הערב במסעדת 'מאמה מיה' שליד הכיכר 'אוניריאה' היכן נמצא הפסל של הנסיך אלקסנדר יון קוזה-Alecsandru Ion Cuza שאיחד את הנסיכויות הרומניות והוקמה המדינה שלהם, רומניה. בבוקר למחרת טסנו עם 'וויז אייר' הביתה לישראל. 

 ארמון התרבות המרשים של יאשי

 במדרחוב שליד ארמון התרבות-דוכן של Maruntisuri

עוד מבט על דוכן של Maruntisuri

 קניון 'פלאס'-במסעדה סינית

 סיור בתוך ארמון התרבות

  ליד הפסל של Stefan cel Mare

  צילום נוסף ליד ארמון התרבות

  מבט מרחוק על המלון 'מולדובה'

 במדרחוב, ליד פסלו של Gheorghe Asaki
המורה הראשון של העיר יאשי

 מבט מרחוק על ארמון התרבות

 מבט נוסף על הדוכנים שבמדרחוב

 מבט כללי על המדרחוב

 מנוחת התיירות-אמא לילי והבת רעות

 ליד ארמון העירייה

 ליד התיאטרון הלאומי

 ליד אנדרטת הזיכרון של התיאטרון האידיש הראשון בעולם שהוקם על ידי אברהם גולדפדן

 מבט על מלון 'טראיין' שבכיכר 'אוניריאה'

 מלון 'אוניריאה' שבכיכר 'אוניריאה'

 פסלו של הנסיך אלקסנדר יון קוזה

 ליד שער הכניסה אל מנזר 'גוליה'

 צילום ראשון ב'טארגו קוקולוי'

 חשמלית ב'טארגו קוקולוי'

 ליד עוד חשמלית

 ליד הדוכנים שב'טארגו קוקולוי'

 ליד בית הקהילה היהודית ובית הכנסת Merarilor

 בגן של 'טארגו קוקולוי'

 מבט על קניון 'ארה'

 סלפי בקניון 'ארה'

 בערב במסעדת 'מאמה מיה'

 בלילה, מבט מקומה 11 של מלון 'מולדובה' על ארמון התרבות

 מוקדם בבוקר, בשדה התעופה של יאשי...בדרך הביתה לישראל

להתראות מכולנו במצגת הבאה...
-כתב וערך יוסי אבני-